Alguns Apontamentos - III

ANO DA VIDA RELIGIOSA CONSAGRADA

16. O Carisma da Vida Religiosa Consagrada nasce sempre da base e não da hierarquia. A Vida Religiosa Consagrada nasce diretamente dos fiéis. A ação do Espírito insuflando carismas vem antes da reflexão teológica e mesmo antes do Direito Canônico. A Vida Religiosa Consagrada é gratuita, é garantida por Deus e não pelo Código de Direito Canônico, por Regras, Constituições ou Estatutos.

17. A Vida Religiosa Consagrada não é uma forma de associação na Igreja, mas faz parte da estrutura essencial da Igreja. Colabora com a santidade da Igreja e do mundo. É servir a Igreja de acordo com a Identidade própria do Carisma específico. São Francisco colocou a sua Vida Religiosa no mundo.

18. Falar de Vida Consagrada é um tanto equívoco. Só existe uma consagração: o Batismo. A Vida Religiosa Consagrada não comporta teologicamente uma nova consagração, mas sim uma reafirmação da consagração batismal.

19. A Vida Religiosa Consagrada é um dos fenômenos maiores entre os fenômenos religiosos da humanidade. É um nível elevado, mas não significa que tem o monopólio da qualidade cristã. Faz parte da dimensão religiosa do humano.

20. A Vida Religiosa Consagrada tem que ser um motivo forte e religioso para existir no mundo (essência). É um modo sistemático de Vida Comum, de Regra e Constituições, de governo, de formação, de disciplina (forma). É uma reencantar os verdadeiros valores do Evangelho redimensionando assim todos os aspectos da vida na sua dimensão espiritual, antropológica, sociológica, psicológica e das relações humanas  (caráter).

Imagem: "São Francisco e São Domingos", Benlliure

Continua

ANO DA VIDA RELIGIOSA CONSAGRADA

 Alguns Apontamentos - I

1. A reflexão que aqui iniciamos é uma escolha. Temos que entrar na vastidão do tema da Vida Religiosa Consagrada e buscarmos compreender a Identidade Teológica da Vida Religiosa Consagrada como Identidade de Vida Cristã. Ela é uma profusão de possibilidades temáticas, mas vamos procurar entender a sua Identidade.

2. Precisamos ir aos Documentos do Magistério porque tanto o Vaticano II como os Documentos vindos dos Papas querem levar adiante, na Igreja, uma reflexão teológica para que a Vida Religiosa Consagrada tenha uma experiência viva, teologal, fiel ao Evangelho, aos sinais dos tempos, e ao carisma cristão religioso.

3. A Vida Religiosa Consagrada pode ser identificada sob diversos aspectos: pastoral, eclesial, canônico e por sua inserção dentro da realidade. Não podemos pensar a Vida Religiosa Consagrada como uma realidade abstrata, conceitual ou ascética. Estamos falando é de um FATO DE VIDA, de um  ESTADO DE VIDA, com uma FUNÇÃO BEM CONCRETA.

4. Parece redundância falarmos de Teologia da Vida Religiosa Consagrada. Mas a realidade teológica da Vida Religiosa Consagrada supõe uma precisão importante: ela é uma experiência de FÉ! Ela é expressão e encarnação de experiências bíblica, histórica, teológica, jurídica, psicológica, sociológica e cristã. É UM ASPECTO RADICAL DA REALIDADE CARISMÁTICA DO SER CRISTÃO DA IDENTIDADE IGREJA.

5. A VIDA RELIGIOSA CONSAGRADA É ANTES DE TUDO UM FATO TEOLÓGICO!

6. A funcionalidade da Vida Religiosa Consagrada é presença e serviço. É a consequência lógica de Ser Pessoa Religiosa Consagrada.

7. A Vida Religiosa Consagrada é comunitária! Vive-se em grupos, em fraternidades, em comunidades, portanto é um forte FATO SOCIAL!

8. A reflexão teológica da Vida Religiosa Consagrada é a sua constante renovação. Claro que a renovação não vem de uma elaboração teológica clara, mas de sua experiência vital. A renovação da Vida Religiosa Consagrada vem através da vida. Nasce da experiência e da Força do Espírito e na realidade vivida, cada dia, dos valores do Evangelho.

9. É um projeto existencial!

10. É mais um modo de ser do que um modo de fazer. A sua ação é consequência. Não consiste em fazer qualquer coisa, mas existir no mundo de maneira religiosa consagrada.

 Continua

Fonte: http://carismafranciscano.blogspot.com.br/